[继木]
禅与悟   -[[ 读书 ]]
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病的天昏地暗时,拐入了最近经常吃独食的粥店。
还是坐在我的老位置,因为吃不出食物的味道,也无法消化大鱼大肉。
所以最近几日来虽然大脑昏昏,但心境非常清明。
现在想来,西方把食欲列为七罪之首,其实到也正确。
 

回到家小睡了一觉,随手翻看了床边南怀瑾的《禅宗与道家》里面写到一个著名的典故,那就是六祖慧能做的那首:
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹沉埃。
对应的是神秀的: 
身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。
 
大多数人知道的只是这两首诗,以及从这诗总体会出惠能的境界很高。
但殊不知,这“本来无疑物”还并达不到能被传衣钵的境界,毕竟心空一物,这样的心太冰冷。
直到五祖传他衣钵时问他“应无所往而生其心”的意指,惠能才开始大彻大悟的说到:
一切万法,不离自性。
何期自性,本自清静;
何期自性,本不生灭;
何期自性,本自具足;
何期自性,本无动摇;
何期自性,能生万法。
 
 
人生本来就是一场修行。
想来我过去的时候年轻,做事情豪气冲天,学知识只看表象,不明白真正的道理。
就好比,和平常人相比和我这样文化编辑,看一件艺术品时,有什么不同呢?
差距就是,主观和客观。大部分人的审美是从自我出发,凭借自己的主观认定一件事物的价值,这样的认识,只是表层的判定。
但真正的观看,著名的艺术理论家约翰伯格写过一本应该似乎叫做“观看之道”的书,里面讲的就是如何欣赏绘画艺术。
从最古老的绘画的诞生说到近代的一些。
所以,艺术的价值,并不在于它是否“够好看”、“够美”、“够特别”,应该刨去这些表象的原因,看看它诞生是否有独一无二的价值。
所以,如果要想真正的能欣赏艺术,就必须去了解它们的历史了。
 
 
随着年龄的增长,有困难、有挫折、有爱、有恨,才会真正体会到世间万物的运转之理。
最近的频繁开的会真是让人火大,自认为,文化修养还不错的我,居然要被认为稿子做的不好而要迫逼去抄袭别的杂志的版面和主题。
但其实转念一想,这样的丢人的工作大概也不会干很长,为了这么点小小的事情,而乱了分寸实在没必要。
就算是小小的感受下人生百态吧。
 

最近也经常在和朋友吃饭的时候,听到旁边的桌的人高谈阔论,谈论艺术等特别高雅的东西,或许他们聊的正入境,但旁人听来也是很好笑的。
所以说,道理还是自己明白,就说给自己听听好了。
生活中如果也谈论这些虚无的东西,真的会让人觉得:你这个人怎么这么矫情呢!
(哈哈,那可不是我想给别人的印象啊。)
 

GF670拍的蠢驴照片,聊以自嘲:)))))))))))

 
阅读全文      发表于2011-03-14  22:56:00    编辑    评论(12)    引用(0)